Границы твоих возможностей лежат в пределах твоих желаний
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по— младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
(Послание святого апостола Павла к коринфянам 13:1-13)
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по— младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
(Послание святого апостола Павла к коринфянам 13:1-13)
-
-
14.02.2016 в 22:52а как эта строчка трактуется, не знаете? "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. "
-
-
14.02.2016 в 23:17Мне казалось, что мы на "ты"? (:
С вариантами трактовки интересно. Во-первых, тогда были не стеклянные зеркала, а бронзовые и строчка говорит о том, что в зеркале отражение размытое и нечеткое, а лицом к лицу - явное и хорошо видимое. Здесь же идет о том времени, когда Церковь, Павел, весь мир (нужное подчеркнуть, но возможно все оптом) познают Бога в полноте, а не так, как в тот момент. Речь идет о некоем будущем, которое дает иное познание Бога. И видение и познание станут полными, а не частичными, как в данный момент. Но, первые христиане ждали второго пришествия со дня на день, т.е. буквально при своей жизни и в текстах всегда есть очень много отсылок на такое восприятие времени.
О несовершенстве сейчас и грядущем совершенстве потом, с Христом. О слабости человека без Бога и вне Бога и о том, как сильно всё меняется с Богом. О том, что полнота жизни может быть только с Ним.
Вариантов очень много на самом деле. И каждая из ветвей Церкви может давать своё дополнительное толкование плюс работы Отцов Церкви, святых отцов и ....
Ещё Златоуст на эту тему много рассказывал. Тебе просто интересно или материалов покидать?
-
-
15.02.2016 в 00:02аа. в зеркале и лицом к лицу.
наверное, пока просто интересно, но я буду знать, что можно обратиться и за материалами. спасибо!
-
-
15.02.2016 в 22:51